第五百九十九章 拜谒圣祖师（1/ 2）

对于儒生的态度，龙择天有一个转变过程，受前世的影响，对儒生特别是酸儒有一种极致的排斥和反感，以后，他越来越发现，儒生并不是一无是处，有些儒生是特别有风骨的，比如柳青华炎无非为代表的的那些儒生就有着坚硬的脊梁，再到后来，他发现，与道学佛家相比，儒家之学已经深入到龙洲百姓的骨髓，就算是大部分百姓无意识的反感，但是，言谈举止中有很多的不自觉，以儒家礼教约束自身的行为，并且以礼仪为荣。

比如，富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈，忠孝仁义，纲常伦理等等，都是刻在骨子里的，这是龙洲百姓不自觉的行为规范，为所有百姓所尊崇。

正因如此，龙择天可以从朝堂官场上驱除腐儒书生，却不能从人们的思想上驱除这种文化的影响，而且，他从骨子里根本也是一个儒生。

这也是龙洲大陆生生不息的源泉，很多文明消失了，历史中断了，但是，龙洲文明一直没有中断，其中很大的原因，就是这种深入骨髓的儒家文化。

龙择天感到自己对儒祖缺乏应有的尊重，特别是驱除儒生时，可是一点面子也没有给儒祖留。

这让龙择天有些惭愧，龙洲新国越来越稳定，但是，儒家文化，不能在自己手中中断传承。

圣人庙其实早就被关闭的，自从龙择天几乎发出罢黜百家的命令，奄城的圣人庙再也没有了以往的鼎盛，门庭冷落，繁忙的人们经过圣人庙也随意的匆匆一瞥，以前的圣地，现在的冷门。

街道上商人们用儒祖的名声挣钱，圣人庙却无人观瞻，龙洲人是讲究实用的民族，一切都可以拿来使用，哪怕是圣祖的名声。

洙泗居的子承老人，或许看到了圣人庙的悲凉与大街小巷忙碌的商贩形成的对比而感到悲哀，所以，弄了个洙泗居，想寻找知音，想寄托先祖的那种荣耀和骨子里的傲慢，所以，设置关卡，想找到纯粹的可以聊得来的人，碰巧碰到了龙择天，这难道不是一种天意？

与其说子承老人幸运的碰见了龙择天，从此儒生的命运发生改变，不如说龙择天被洙泗居被子承老人教育了一顿，心态上有了改变。

于是，面对圣人庙的门庭冷落，龙择天的这种心态的改变越发明显。圣人庙大门打开，空旷的院子代表了此刻龙择天的心境。

龙择天走进院子，随后关闭了大门，将圣人庙暂时与外界隔绝。

龙择天走向大成殿，四根白玉立柱有龙刻，气势宏大，这种规格与皇家大殿不遑多让，不管怎么说，历朝历代的皇帝哪怕是表面文章，对万世先师都是极为尊崇的，从这种建筑规格就可以看得出来。

龙择天进入大殿，对面的圣人塑像高达巍峨，大殿广阔，面阔七开间，进深五间，为重檐庑殿式、抬梁式木构架，斗拱层叠，梁枋纵横，雕饰有小龙、飞禽走兽、花卉草木，殿柱皆石，前有露台。这里完全可以作为祭祀仙师的场所。

面对圣人像，龙择天破例第一次撩衣跪倒，行九扣之礼。

龙择天叩拜完毕，依然没有站起身，拱手说道：“择天叩拜恩师，择天历龙洲凡四十有五，所思所行所作所为皆以龙洲生灵的福祉为目的，香南侯国动荡，伐南越立足太平川，西征北伐，战萨胡与武瀛逐鹿龙洲，接着与独孤秀李开麟争霸天下，终于创建龙洲新国。接着改革政事，建立民天下，天下共富，百姓当家。提倡新学，驱逐腐儒，方外与民隔离。解散门派，打击豪富，镇压复辟，稳定江山。这一桩桩一件件，择天虽手有鲜血，脚有烈焰，战天斗地，与人为敌。但是，择天不悔，择天自认，龙洲摆脱了积贫积弱，摆脱了被外族殖民，解放了被三教僵化教育的百姓的思想，让他们有奋斗的方向和勇气。如今龙洲，没有皇帝却激发了百姓的创造力，没有家族门派的捣乱，各行各业却更加和谐。没有会道门和各类教宗的引诱，人们的思想更安定。择天并没有拆庙毁寺，但是却是将方外划归了方外，政教分离，不再让教宗有左右政局的机会。但是，择天不是要将三教从人间彻底肃清，而是要泾渭分明。三教育人、德化天道，渡人绝恶，好的要传承，坏的要抛弃。今日择天到圣师之地，看到圣人之乡门庭冷落，择天惭愧。今后，圣人之经要继续广为唱诵，代代传承，师尊将作为万世之师永存于龙洲大陆！”

大殿内，有金辉光芒四射，圣人像通体发射出金光，整个大成殿与天空中的太阳交相辉映，圣人之像通天彻地。

奄城人都见到大成殿的异象，见到了空中金光四射的圣人像，人们激动莫名：圣人祖师回来了！

洙泗居，子承老人泪流满面：“龙阁主，只有龙阁主才能让圣人祖师显圣！”

龙择天看着圣人像的异象，知道，圣人师尊已经来到自己的身边。

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