第111章 剔骨刀，塑魂剪（1/ 2）

我师父是个从不妄语的人，此刻，他既然敢这么说，肯定是有了把握。

我急匆匆的蹲在我师父身旁，拉着他的手，急声问道：“难道那两件东西真的还在？”

“十之八九，否则，无法解释我们现在遇到的这一切！”

我师父正色道：“我在你们家的祖宗祠堂里，发现了一件非常有趣的事情，那座圣武天官的塑像上，居然有个机关，打开后，会弹出一个小匣子，匣子看起来犹如模子一样，模子上，一样东西看起来像刀，一样东西看起来像剪刀，说明这座塑像以前应该藏着这么两样物件。当时我就在想，究竟是什么样的的刀和剪刀会如此重要，值得藏在圣武天官的塑像里，要知道，圣武天官对于你们礼官来说，不亚于释迦牟尼在佛教信徒眼中的地位，如果是寻常的物件，藏在那里都是对圣武天官的亵渎！

我想了很久很久，和你们礼官有关系的，只有那两件东西值得如此藏匿！！

于是，我就猜测，那两件东西极有可能被你父亲带走了，这一路追寻下来，发现的点点滴滴，都证实了我的猜测！”

我们两个说话就像是打哑谜一样，这回就连鹞子哥和张歆雅都急了，在他们的询问下，我才说出原委。

我师父一直在引导我说出来的那种傀儡，叫做活仆。

所谓活仆，其实就是以人为模子，造出一种和人一模一样的傀儡，而且能和人心意相通，心念一动，便能控制对方做事。

不过，要制作活仆，必须要用到两样东西，一样叫做剔骨刀，另外一样叫做塑魂剪。

在华夏古史的传说时代，太昊伏羲氏并没有封姓，如柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏等，皆承袭了伏羲之号，均为“氏”称。其中，有一氏，名为昊英式。

在当时昊英式的地界上，猛兽横行，袭击人类，先民不安，人口日渐凋零。

一个叫做骜的少年，全家在兽潮的袭击中罹难，悲愤不已，于是向天祈愿，愿自成一军，挡下兽潮。

他的宏愿被神灵听到，于是赐给他两件宝物，便是剔骨刀和塑魂剪，并且告知他，有了这两样东西，他的愿望就能达成，凭自己一人，杀出一片朗朗乾坤。

于是，骜模仿女娲娘娘造人，以剔骨刀削猛兽的肉与骨，雕琢出人形，又用塑魂剪铰开兽皮，缝制五脏六腑，制作出一个又一个与他一模一样的人形傀儡，当他把自己的鲜血滴到傀儡身上时，傀儡便复活了，他就是用这样的方法，捣鼓出了一支大军，平灭了大荒中的野兽，因为他的功绩，人们将他称之为大骜王。

这便是活仆与剔骨刀和塑魂剪的起源传说。

这些东西究竟是怎么落入礼官手中的便不得而知了，我猜测那东西即便果真有，最多也是类似于法器一样的东西，没传说的那么玄乎，人类都已经飞出地球了，也没见月亮上有仙宫，战争时期导弹满天飞，更没听说哪位神仙让打下来了，而且，我看历代老祖宗的手札，关于这活仆的制作方法，与传说有一定出入。

首先，不是什么样的肉都能用来做傀儡的躯干，必须得是羊肉，具体缘由我也不知，只是有手札中偶然一提，也是一位老祖宗的猜测，他说古代一些野蛮的游牧民族保存有食人的传统，尤其是女人，深受荼毒，将之称为两脚羊，可见这羊与人可能是颇为相近的，所以，用羊肉来做躯干，做出来最有灵性。

再者，用塑魂剪剪皮革是没错，但也没那么简单，滴血的说法更是不靠谱。

实际上，塑魂剪剪皮革作为五脏六腑，上面是有一些稀奇古怪的符号的，可能与符差不多，能吸引灵气，给予这傀儡灵性，最后还要写上主人的名字与生辰八字，再滴血，如此才算是成功了。

无论是写在皮革上的符号，还是剔骨刀、塑魂剪这两样东西，都是缺一不可，凑齐了才能做出真正的活仆，据说这种东西与人一模一样，一旦活了，有血有肉，肉眼难辨，而且力量极大，是天底下最好的保镖。

但这终究是跟造人没区别了，有干天和，所以造这玩意是要折损寿命的。

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