第592章 名落孙山？（1/ 2）

正文

科举名次的评定，分为几个步骤。

首先是看书法，卷面是否整洁，字体是否好看。若是写了错字，卷面有涂改，那么不好意思，即便你写的再好，也不可能评为上等，也就是没有资格进入殿试。

字写得好，卷面也整洁。只是基础而已，重要的还是内容，如果内容不贴题，自然也是不行的。

最初级的阅卷者，基本的作用也就是到此为止了。通过了这两轮的选拔，剩下的卷子，就不是他们能够定夺的了。会交给弘文馆、崇文馆的诸多学士一起品评，类似于投票制，被更多人认可的排在前头，取前三十名进入殿试。

那么，这个过程中有没有猫腻呢？实则也是有的。科举的制度，在隋朝才出现，初唐的时候，仍然处于‘蛮荒期’，制度并不完整。

这个时期科举的特点，与后世明清的一个明显的不同之处在于，它仍然有察举制的遗风。大门并没有关死，允许学子“投牒自进”，即把自己文章，送给有权有势的人看，以期得到赏识。这样的事情，在整个唐朝期间都有，一百多年后的大诗人李白，也曾多次投“简历”给贺知章，在他府上混吃混喝很多年。

所以很多门阀世家的子弟，他们的亲眷就有在礼部任职的，想要一点透题都没有是不可能的。还有就是，在考卷上做文章，例如第几行的第几个字用什么字，权当是暗号，评卷的时候相应给提一提档，都是存在，也是杜绝不了的。

但李牧不怕这个，因为他是李牧。谁敢故意把他的卷子压低档次，家里缺粪了不成？再者说，他的卷子，皇帝是必然要看的，有李世民在，故意压低也不可能。

而考卷在离开考场之后，便会进行‘糊名’，而监考是没有资格阅卷的，他们还被勒令不能离开贡院，直到放榜，所以也不用担心监考把消息泄露出去的可能。

相对于小科，明经和进士的评等要严格得多。经过层层的评选，最终，三十份脱颖而出的试卷，被拣选出来，封在了匣中，由一队禁军校尉护卫着，快马送到了宫中。

科举乃是国家大事，李世民也没有擅专，而是把三省六部都召集到了一起，如今内务府俨然也已经是自成一派，坊间把它跟三省六部合在一起，号称‘一府三省六部’，还排在前头。正常情况下，李牧也应当在，但他今年参加了科举，为避嫌，李世民就没召他过来，而是把长孙冲叫来旁听，也算是给内务府面子了。

“让朕瞧一瞧，今年的学子们，能否给朕一个惊喜。”李世民亲手撕掉封条，打开了匣子，从中把卷子拿了出来。这些卷子是有顺序的，当然这个顺序是阅卷大儒们给出的建议顺序，最后的排名，还是李世民来定夺。但这些人已经算是成功者了，能呈递给李世民御览的这三十个人，全部都是‘进士及第’，按照规矩，他们都有资格参加吏部的选试，只要不是太差，至少也能有个七品县令做。

李世民看过几份，递给长孙无忌等人传阅，三省六部执宰天下，他们对这些考生的名次，也有发言之权。

“这份是秦怀道的卷子。”李世民终于瞧见一个熟悉的名字了，三十人中，阅卷大儒给出的建议排在十七位。这个位置不算高，却也不是末尾，算得上是中等之姿。李世民看了一遍秦怀道的作答，贴经一字不错，口试十条大义全对，时务策的考评也是上等，综合明经科排名第三。但他的进士科成绩，就不那么显眼了，诗的评价是中等，赋的评价也是中等，两科叠加，最后定在了十七名，也算是公允。

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